Veníamos diciendo que lo sagrado estructura la sociedad y moviliza emocionalmente a los individuos hacia objetivos determinados que son percibidos como los centrales a conseguir y respecto a los que la vida cotidiana cobra un sentido. Es sagrado aquello que no se puede negar socialmente sin arriesgarse a ser excluido, y cualquier violación o duda, incluso a nivel mental (proceso cognitivo de la percepción y a la componente cognitiva de la emoción), constituye un sacrilegio.
Pero rescatemos el mapa conceptual que ya compartíamos en (I) para ilustrar esta idea:
Fuente de imagen: Urdimbre Social
Desde la perspectiva de los sagrados sociales, la construcción del bienestar emocional de los individuos está intrínsecamente ligada a la manera en que se perciben y se relacionan con las estructuras, valores y normas que la sociedad considera absolutos, y como consecuencias incuestionables e incontrovertibles. La fragmentación de los sagrados sociales incluye instituciones como la familia, el trabajo, la religión o el estado, así como ideologías y creencias arraigadas en la cultura dominante.
El sentido de pertenencia y la aceptación dentro de estas instituciones y creencias contribuyen a la sensación de seguridad emocional y estabilidad psicológica de los individuos. La internalización de los valores y normas sociales, y su conformidad con ellos, proporcionan una sensación de coherencia y significado en la vida de las personas, lo que se traduce en una mayor satisfacción y bienestar emocional.
Por otro lado, la ruptura o la falta de alineación con estos sagrados sociales pueden generar estrés, ansiedad y malestar emocional. La marginación o exclusión de ciertos grupos de la sociedad de estos sistemas sagrados puede llevar a sentimientos de desesperanza y desamparo. En resumen, la relación entre los sagrados sociales y el bienestar emocional de los individuos resaltan la importancia de la integración social y la conexión con las estructuras, valores y dinámicas fundamentales de la comunidad para promover la salud mental y el bienestar emocional.
En este proceso de construcción del bienestar emocional a través de los sagrados sociales, el autoconcepto y la autoestima juegan un papel crucial. La percepción que los individuos tienen de sí mismos, influenciada por su integración en las estructuras sociales y su conformidad con los valores dominantes, impacta directamente en su bienestar emocional. Un autoconcepto positivo, basado en una autoimagen ajustada y en la aceptación de uno mismo dentro de la sociedad, contribuye a una mayor satisfacción personal y emocional.
Por el contrario, un autoconcepto negativo, influenciado por la falta de integración o la discriminación dentro de los sagrados sociales, puede generar sentimientos de inseguridad, ansiedad y baja autoestima. En última instancia, el fortalecimiento del autoconcepto y la autoestima, en armonía con los sagrados sociales, promueve un mayor equilibrio emocional y bienestar general en los individuos.
«La técnica del poder propia del neoliberalismo adquiere una forma sutil, flexible, inteligente, y escapa a toda visibilidad. El sujeto sometido no es siquiera consciente de su sometimiento. El entramado de dominación le queda totalmente oculto. De ahí que se presuma libre. Ineficiente es el poder disciplinario que con gran esfuerzo encorseta a los hombres de forma violenta con preceptos y prohibiciones. Radicalmente más eficiente es la técnica de poder que cuida de que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación. Quiere activar, motivar, optimizar y no obstaculizar o someter. Su particular eficiencia se debe a que no actúa a través de la prohibición y la sustracción sino de complacer y colmar. En lugar de hacer a los hombres sumisos, intenta hacerlos dependientes. El poder inteligente, amable, no opera de frente contra la voluntad de los sujetos sometidos, sino que dirige esa voluntad a su favor. Es más afirmativo que negador, más seductor que represor. Se esfuerza en generar emociones positivas y explotarlas. Seduce en lugar de prohibir. No se enfrenta al sujeto, le da facilidades. El poder inteligente se ajusta a la psique en lugar de disciplinarla y someterla a coacciones y prohibiciones. (Byung-Chul Han, 2014, pp. 28-29)».
«El poder inteligente se ajusta a la psique en lugar de disciplinarla y someterla a coacciones y prohibiciones»; así termina esta cita inicial de Byung-Chul Han. De esta forma se ilustra como las construcciones sociales se interioriza en la psicología de las personas.
La exclusión del mercado laboral se percibe como una amenaza existencial, que puede llevar a la marginación y el aislamiento social. Por lo tanto, el trabajo se presenta como una obligación moral y social, que debe ser cumplida para mantener la cohesión y el orden dentro de la comunidad y contribuir a la riqueza y el crecimiento económico de la sociedad.
Anticipamos en este punto que la propia definición de bienestar emocional de la OMS incluye la contribución de los individuos a la sociedad.
De la identidad social a la identidad individual
La sociedad asigna rasgos y categorías a las personas, generando expectativas que influyen en la forma en que las personas se perciben a sí mismas y son percibidas por los demás. Así pues, podemos distinguir entre identidad social esperada e identidad social verificada, donde las categorías genéricas y las acciones individuales contribuyen a construir una imagen única de cada persona. Esta interacción influye en la autopercepción y las relaciones sociales.
La identidad personal es también una construcción social que emerge en la interacción social.
Con todo ello la identidad social define al autoconcepto. Tenemos tantas identidades sociales como grupos a los que sentimos que pertenecemos. Al formar una parte tan amplia de nuestro autoconcepto, de forma inevitable, los grupos determinan nuestra autoestima.
El mero hecho de identificarse con un grupo y considerarse distinto a otro da lugar a un trato diferenciado ya que afecta al proceso cognitivo de la percepción y a la componente cognitiva de la emoción, aumentando la magnitud de las similitudes con aquellos del mismo grupo y las diferencias con aquellos que no forman parte de nuestro grupo de pertenencia. Este efecto perceptivo es conocido en psicología social como el efecto de la doble acentuación.
Como hemos señalado antes, la identidad social y autoestima se encuentran estrechamente relacionadas. Parte de nuestra autoestima depende de la valoración de los grupos de pertenencia. Si el grupo de pertenencia nos gusta, nos gustamos. Nos identificamos con los logros del grupo o alguno de sus individuos y esto se ve reflejado en el estado de ánimo y la autoestima.
El autoconcepto y la autoestima son elementos fundamentales en la vida personal y social de cada individuo, ya que influyen en los éxitos y fracasos, la satisfacción personal, el bienestar psicológico y las relaciones sociales. Tener un autoconcepto y una autoestima positivos es de vital importancia para el desarrollo personal, profesional y social. El autoconcepto proporciona un sentido claro de identidad y sirve como marco de referencia para interpretar la realidad externa y las propias experiencias. Además, influye en el rendimiento en diversas áreas, condiciona las expectativas y la motivación, y contribuye al mantenimiento de la salud mental y el equilibrio psicológico. En resumen, una percepción positiva de uno mismo es crucial para el bienestar general y la calidad de vida de las personas.
La segunda jornada de trabajo estuvo marcada por la intervención participada con las entidades que operan con los colectivos de riesgo. Durante la mañana, nos brindaron su asistencia y buenhacer 🙏 Cruz Roja, Inserta Andalucía y la asociación de Mujeres Migrantes de Racamandaca, quienes arrojaron clara luz y enfoque sobre el encauzamiento de los modelos de intervención que ha de surgir de este encuentro. 🤞
En la sesión de trabajo de la tarde, tras una primera contextualización actualizada de «pobreza» y «exclusión social», las entidades mostraron y compartieron los colectivos específicos con los que van a intervenir e implementar el modelo de trabajo para proporcionar herramientas y recursos para el Bienestar Emocional.🙌🙌🙌🙌🙌
La jornada tercera de trabajo, de cierre del encuentro, fue dedicada a cuestiones de relevancia para el presente y futuro del proyecto Sísifo debido a que la labor de las entidades se dirigió hacia y para:
📖Distribución final de contenidos y concreción del manual.
🔈Construcción compartida y reflexiva sobre los eventos finales. Estructura, convocatoria y público.
♻️Actualización de la plataforma de resultados E+.
💬Acuerdos y perspectivas para la continuación de Sísifo.
E+ 🇪🇺 Sísifo. Bienestar Emocional para personas adultas en situación de inactividad laboral. Colectivo Jóvenes Adultos (JA).🚨
1ª y 2ª sesión del encuentro transnacional en Craiova (Rumanía) 🇷🇴. Las dos primeras jornadas de trabajo se han desarrollado buscando, en primer lugar, una evaluación del estado general del proyecto (evolución, fechas, contactos,…), y en segundo lugar para las ponencias marco sobre este colectivo. Así, Urdimbre Social, S. Coop. Andaluza de Interés Social 🇪🇸, como coordinadora del proyecto, ofreció una contextualización transversal sobre este colectivo abordando cuestiones de índole económica, social y política. Esta aportación fue completada con la exposición de @AIM 🇷🇴 en la que se visibilizó el estado de la realidad del colectivo JA en este país y la relevancia de las soft skills para la búsqueda de empleo. Proseguiremos en el discurso a fin de dotarnos de recursos y estrategias con los que elaborar conjuntamente un modelo de intervención para JA con su consecuente implementación 🙌🙌.
E+ 🇪🇺 Sísifo. Bienestar Emocional para personas adultas en situación de inactividad laboral. Colectivo Jóvenes Adultos (JA).🚨
3ª y 4ª sesión del encuentro transnacional en Craiova (Rumanía) 🇷🇴. Continuamos profundizando en la importancia de la inclusión del colectivo de jóvenes adultos en el proyecto E+ SÍSIFO: el acceso al mercado de trabajo de los jóvenes adultos con discapacidad; consideraciones y conclusiones de carácter general y necesidades emocionales en relación con la empleabilidad. Visitamos el #Liceul Special Technology High School Beethoven y mantenemos un debate con su profesorado. Comenzamos la construcción del modelo metodológico de aplicación para implementar en la siguiente fase del proyecto.
E+ 🇪🇺 Sísifo. Bienestar Emocional para personas adultas en situación de inactividad laboral. Colectivo Jóvenes Adultos (JA).🚨
Durante las jornadas 5ª y 6ª del encuentro transnacional en Craiova (Rumanía) 🇷🇴 recibimos la visitas de representantes estatales del servicio de empleo, de la orientación educativa del Liceul Teoretic Henri Coandă y de la Special Technology High School Beethoven con las que mantenemos un debate sobre jóvenes adultos y empleabilidad en el caso específico de Rumanía.
Con las aportaciones de las organizaciones que conformamos el consorcio de SÍSIFO cerramos la estructura del modelo metodológico de base para la intervención que se implementará en la siguiente fase del proyecto con jóvenes adultos de España🇪🇸, Italia🇮🇹 y Rumanía🇷🇴.
Ha sido un placer compartir tantas cosas y aprender juntos durante estos días. Gracias a #AIM – Association of Intercultural Mediators, como anfitriona de este encuentro, por acompañarnos y facilitar nuestro trabajo. Volveremos a encontrarnos en octubre en Sevilla (España) para tratar sobre el colectivo de personas EN RIESGO DE PROBREZA Y EXCLUSIÓN SOCIAL.
Gracias por acogernos en la Fabbrica del Farò para la realización del primer encuentro transnacional del proyecto Europeo E+ SÍSIFO para “El bienestar emocional de personas adultas en situación de inactividad laboral”.
@cooperativasocialeilfaro , @aim.romania y @urdimbresocial , trabajaremos en la construcción de un modelo de intervención para mujeres en situación de vulnerabilidad y mujeres adultas mayores que han trabajado en el ámbito de lo doméstico.
2ª jornada del encuentro internacional. E+ Sísifo. Segundo día de trabajo conjunto de las entidades asociadas Association of Intercultural Mediators- Aim_network Cooperativa Sociale Il Faro y Urdimbre Social.
En la primera parte de la sesión, Urdimbre Social ha realizado dos ponencias marco para la contextualización y fundamentación general:
”Antropología del trabajo. Consideraciones clave. Visión y reflexión críticas”: se han desarrollado contenidos que han versado sobre la construcción social e histórica del trabajo y una revisión sobre la centrificación del trabajo en nuestra vida diaria.
”De las ideas del trabajo al bienestar emocional”: proyectada sobre conceptos que han expuesto la importancia social actual del mercado y su sacralización, pasando por la identidad social de las personas y el mundo laboral, y aterrizando en el impacto que todo ello provoca en el Bienestar.
En la segunda parte de la sesión, Association of Intercultural Mediators- Aim_network y Cooperativa Sociale Il Faro, han expuesto la investigación inicial ejecutada sobre el primero de los colectivos de este proyecto: mujeres víctimas de violencia de género, donde han tratado sobre sus necesidades emocionales y buenas prácticas realizadas con este colectivo
Mañana seguiremos profundizando en lo iniciado y compartiendo y generando conocimiento
DÍA 3
3ª jornada del encuentro internacional. E+ Sísifo. Tercer día de trabajo conjunto de las entidades asociadas Association of Intercultural Mediators- Aim_network Cooperativa Sociale Il Faro y Urdimbre Social.
Sesión focalizada en la incorporación de metodologías y buenas prácticas para la intervención con los colectivos a intervenir de Sísifo: mujeres adultas mayores y mujeres víctimas de violencia de género
Así, el trabajo con la cerámica nos ha revelado el poder existente que vincula diferentes ámbitos: la labor manual, la biografía personal y la equivalencia con la vida
En un segundo momento de la sesión, hemos contado con el relato de @ quienes han expuesto su modelo de resiliencia y empoderamiento para la mujer víctima de violencia de género.
Día pleno de aprendizaje y de conocimiento.
Seguimos adelante
Urdimbre Social AIM – Association of Intercultural Mediators Cooperativa Sociale Il Faro Servicio Español para la Internacionalización de la Educación Camper Evviva
DÍA 4
4ª jornada del encuentro transnacional del proyecto E+ SÍSÍFO. @AIM-Association of Intercultural Mediators Cooperativa Sociale Il Faro y Urdimbre Social.
Desde la experiencia del trabajo con las mujeres de la “Comunità” compartimos cómo transitar por la espiral de la violencia – también la psicológica – destruye a las personas.
Cuando las heridas sangran sólo se puede cuidar y proteger a las personas. Hay que dejar pasar el tiempo necesario para que las heridas sean “cicatrici” y puedan poco a poco ser restañadas
🧑🧒Las mujeres de la ”comunitá” y sus hijos e hijas 🧑🧒🧒 nos han invitado a comer. Grazie mille per tutto.
Cerramos el día tratando sobre las mujeres mayores que han trabajo toda su vida en un ámbito considerado socialmente como reproductivo y ha sido invisibilizado.
CADA MOMENTO NOS OFRECE LA OPORTUNIDAD DE UN TRABAJO PERSONAL. GRACIAS
5ª jornada del encuentro transnacional del proyecto E+ SÍSÍFO.
Trabajamos en el circo de TenRock Teatro Circo desde corporeidad como medio de aprendizaje emocional y reflexión.
Compartimos, después de un fabuloso almuerzo , con la gran familia de la La Fabbrica del Farò, una propuesta de intervención con el colectivo de mujeres adultas mayores. El derecho de la mirada. Habilidades para la vida. El re-encuentro.
Cada momento es la oportunidad para un trabajo personal. Así comprendemos la educación emocional.
6ª jornada del encuentro internacional. E+ Sísifo. Sexto día de trabajo conjunto de las entidades asociadas AIM Cooperativa sociale il faro y Urdimbre Social.
Última sesión en la que las organizaciones han consensuado la organización del segundo encuentro transnacional, en el que trataremos sobre adultos jóvenes, que tendrá lugar en Craiova (Rumanía) del 21 al 28 de junio
Asimismo, hemos tenido la oportunidad de participar en el evento de difusión del proyecto GUTS: una propuesta de intervención donde la música actúa como agente catalizador de las problemáticas y situaciones difíciles para los y las jovenes.
Como no puede ser de otra forma, volvemos a casa con la satisfacción del trabajo conjunto realizado, la mochila cargada de aprendizajes y nutrido el corazón de agradecimiento
por acogernos en la Fabbrica del Farò para la realización del primer encuentro transnacional del proyecto Europeo E+ SÍSIFO para “El bienestar emocional de personas adultas en situación de inactividad laboral”.
, @aim.romania 
y @urdimbresocial 
, trabajaremos en la construcción de un modelo de intervención para mujeres en situación de vulnerabilidad y mujeres adultas mayores que han trabajado en el ámbito de lo doméstico.
”Antropología del trabajo. Consideraciones clave. Visión y reflexión críticas”: se han desarrollado contenidos que han 
la labor manual, la biografía personal y la equivalencia con la vida
Desde la experiencia del trabajo con las mujeres de la “Comunità” compartimos cómo transitar por la espiral de la violencia – también la psicológica – destruye a las personas.
Cuando las heridas sangran sólo se puede cuidar y proteger a las personas. Hay que dejar pasar el tiempo necesario para que las heridas 
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Cerramos el día tratando sobre las mujeres mayores que han trabajo toda su vida en un ámbito considerado socialmente como reproductivo y ha sido invisibilizado.
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, con la gran familia de la 
actúa como agente catalizador de las problemáticas y situaciones difíciles para los y las jovenes.
